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  喜悦是无法控制的,不请自来。我们无法决定突然感到喜悦,这种情绪只出现在汇集某些条件的时候。因此,我们将在接下来的章节讨论要如何透过解放和共融,解除连接、重新连接来获得积极、永久的喜悦。但我们不能透过某种精神状态或特殊的行为来促进深刻喜悦的显现吗?就算这样的喜悦仍然短暂又如何?我们有可能创造出一种让喜悦得以发生并充分发展的氛围吗?如同作家马帝厄?戴洪思(Mathieu Terence)所述:「喜悦并非自愿发生。我们无法选择,也不是嚷嚷着就能成真。因此,我们应像逃离瘟疫般远离那些贩售喜悦配方的人。但相反地,喜悦绝对需要有利的氛围:等同于恩宠的精神状态,如此可以带来成功。」

  我确实已经能够观察到某种精神状态、某些态度、存在的方式,让我们能够创造出利于喜悦生长的腐植质。我在此记下其中几项,但当然可以再补充其他项目:专注、奉献自身、冥想、信任和敞开心房、慈爱、不求回报、感激、努力不懈、放手、身体享乐。

  专注

  专注是让我们能够和感官连接的首要条件。我们往往被许多烦忧所困,思路被占据,无法完全专注在生活上。我们一边做事,一边想着其他的事,想着晚上的晚餐或是下个礼拜的事。我们在做菜,思绪却飘到办公桌上堆积的文件。我们在散步,却神游到其他地方。若我们在欣赏风景时想着还没填写社会保险的数据,喜悦就不太有机会降临在我们身上。

  喜悦经常从感官的体验开始。若我们看着这同样的风景,但专注在形态、景象、颜色、光线、气味、声音(或是寂静无声),或许就能够充满这种喜悦的情绪(但也无法保证),因为大自然之美深深打动了我们。我在生命中感受到较大的喜悦往往就是由此而生。在我散步时,感官苏醒,守候着森林里的光线、海洋上的海浪波动、偶尔在山中远足时在我面前开展的景色。注视、聆听、触摸、感觉、品味:这就是让我们容易感到喜悦的先决条件,让喜悦有机会到来。为什么?

  当我们专注时,可以停留在感官的感受,我们聆听、感觉、凝视的事物。我们活在当下。当我在工作或投入其他消遣时常常会听音乐,在这种时候,音符的力量很少令我心荡神驰。但当我只专注在音乐上时,我也会感到快乐。我会在黑暗中闭上双眼,品味着莫扎特的《c小调弥撒》、创世记乐团(Genesis)的《百老汇的祭祀羔羊》、阿雷格里(Allegri)的《求主垂怜》、勒凡?米纳西翁(Levon Minassian)的《遥远世界之歌》、巴哈的《郭德堡变奏曲》、麦克?欧菲尔德(Mike Oldeld)的《管钟》、洛克斯(Logos)的《基督圣体II》或奇斯?杰瑞特(Keith Jarrett)的《科隆音乐会》,还有很多其他音乐。我让自己沉浸在音乐当中。

  我更喜爱必须经过漫长发展才能成功体会的感官喜悦。孩提时期,我历经了某些情感范畴的苦难,因此躲进自己的思想里,躲进想像世界里,而有部分和自己的情绪及感官感受切断了连接。青少年时期,我不得不进行一种感知治疗,即维多兹法(注),让我重新学习去触碰并描述这种感受,也就是迎接并辨识伴随着感受而来的情绪。原本已从身体中抽离的我,练习让自己停留在身体上。对我来说,这也意味着接受我为了保护自己而逃避的苦楚、不快的感受、负面的情绪。这样的治疗帮助了我;十几年后,我用格式塔疗法(Gestalt-therapie)完成了这套治疗,让我能够唤醒埋藏在肉体记忆里压抑的情感,专注在这些情感上,让我体验到生气、悲伤、恐惧。

  为了能够像这样历经这些情感,我说服自己这只是为了迎接喜悦而必须执行的第一步。我们必须重新学习去看、触摸、凝视、感觉,但也要发自内心去感受,而不要切断情感。为此,我们也必须能够给予事物时间。如果只是一次的碰撞、短暂的感觉、瞥过一眼的景色,或者经过喜时听到的三个音符,很难因此就产生喜悦。我们应让身心都同时被感觉所占据,喜悦便由此而生,但像这样和我们的感官连接也意味着迎接更负面的情绪,如悲伤、生气或恐惧产生的可能性。

  亲子教育

  www.weiben100.com

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