清明节前后有更多人接受心理咨询，是什么原因？

  每年的4月春季清明节前后，都有更多人需要心理咨询，这类心理咨询的时间通常会很集中。

  这些人的问题大多是因为失去亲人之后，没有得到良好的处理所造成的，心理学上称之为创伤后应激心理障碍。

  通俗地讲就是，未完成事件造成的心理创伤。下面先以一个例子来进行说明。

  一个来访者

  这位来访者是医学院四年级的学生。陪同她前来的表姐介绍，她母亲过世四个月了，可她还无法从失去亲人的痛苦中抽离出来。

  一个原本活泼开朗的女孩，突然变成另外一副样子，整日里愁眉紧锁，沉默寡言，甚至连上课都无法专注，上个月还办了休学手续。

  表姐离开后，留下我和来访者单独谈话。她情绪很低落，一直耷拉着头，但并不排斥跟我讲话，也不隐瞒什么。

  谈话中我了解到，她母亲生病卧床多年(从她上初中时开始)，一直在用药;她目前所学的正是药理学专业，只要是上课或读书，看到那些药物名称，她就会想起母亲，难过得不能自已。

  不必说，亲人离世是生命中的一个重大失落，特别是死于突发意外，通常我们会不愿相信，无法接受，多半还会挨个地经历否定期、愤怒期、讨价还价期、沮丧期。

  只有经历了这一系列的痛苦，才有可能真正接受亲人离世的事实。

  在谈话过程中，坐我面前的这女孩一直泪流不止，就好似亲人刚刚离去一般。

  这就十分奇怪了：一是，她母亲生病卧床多年，病逝算不上突发意外;二是，母亲过世四个月了，这么久的时间对于她情绪的修复也应该是足够了的。

  那究竟为什么她长久地处在悲伤之中呢?难道是她没能与母亲进行最后的告别么?

  未完成事件

  来访者告诉我，母亲过世的时候她正在学校准备研究生入学考试，家人为了不影响她学习，就把她母亲去世的消息瞒下了。

  直到她考完所有科目，打电话回家才听到那个噩耗。那时母亲的骨灰也已入土了，根本没有机会告别。讲到这个“未完成事件”，她已泣不成声。

  曾经有一个心理学试验：有人在地上铺了一张白纸，在上面画了一段圆弧，经过白纸的孩子会自然而然地拿起笔补上线段，让圆弧成为一个完整的圆。更令人惊奇的是：大猩猩也有这样的癖好。

  看来人类天生就有将事情做完，让需求得到满足的倾向。然而，这又是一个达不到的理想状态，因而产生了生命中一个又一个未满足的需求，这在心理学上被称为“未完成事件”。

  需要强调的是，心理层面上的“未完成事件”是一种情结，非指日常生活中没有完成的事情。

  过往生命中，那些“未完成的”“遗憾的”“不能释怀的”，能随着时间的流逝淡忘吗?

  事实上，没有人能真正逃开心中的“未完成事件”，我们大多数人只是在刻意逃避，结果反被“未完成事件”控制。

  对于内心的“未完成事件”，我们通常的应对办法就是压抑和转移。但不幸的是，这样的方式只会带来一连串的问题：比如疲劳、愤怒、紧张、各种身体疾病等。

  执著于“未完成事件”的人，总是停留在过往的需求里，沉溺在过去的行为模式中，在“压抑”和“欲望”的交战中被卡在其中。

  “未完成事件”在个体的成长过程中会形成一种心理情结，最终形成一个巨大的心理黑洞，吞噬个体的精神和身体健康。

  面对我的这位有未完成事件创伤的来访者，我想我能做的就是，寻找可以使她继续成长的支持力量，促成情感表达，最终达到心理弥合。

  在这过程中，更为多见的是，来访者会抵制改变，因为那些旧的模式和信念虽然令人痛苦，却可保护她免受更大的伤害――这对她而言，是熟悉、习惯和相对安全的。也正是此时，我需运用咨询技术来支持她。

  空椅子对话

  在来访者痛哭的当口，我在她面前放了一把椅子，我想借“空椅子技术”帮助她觉察发生在自己周围的事情，分析体验自己和母亲的情感，帮助她朝着统整、坦诚以及更富生命力的存在迈进。

  摆放好椅子后，我在椅子上放了一个抱枕，对她讲，妈妈现在就坐在对面，她可以把想说而一直没有机会当面对妈妈说的话全部说出来。

  她收拾下情绪，想好了词，就说开了。

  说着说着就哭了起来，还用力捶打着抱枕，好像在控诉着妈妈的离去。一番惊涛骇浪过后，她渐渐平静下来，显得有些疲惫，但是明显松了一口气。

  过了一会儿，她又喃喃自语起来，还拼命地用手指绞着自己的头发，拍打着自己的脑袋。这一次，更是声嘶力竭。

  待她哭够了，我问她，是否愿意坐到妈妈的位置上去呢?她点点头。

  她一坐到妈妈的位置上，就显得特别的平静。“她”满怀关爱地看着女儿，说些让她“好好学习”“好好生活”之类的话。

  待她回到自己的位置上，我请她闭上眼睛，伸出双手来，去承接妈妈的爱，然后将那份爱揽入怀中，装进心里。

  最后，我请她站到椅子上，扮演一个更高的力量。

  她站在椅子上，一脸的淡定，一身的轻松，她微微地笑着，缓慢地开口，像是在对别人，也是在对自己说：“你们不曾分开过。”

  墓碑的用途

  说到空椅子技术，我想到墓碑的来历。

  中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。这样，一两代或许还记得埋葬的位置，三代以后就记不清了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟在何处。如何解决?人们想出许多办法。

  一开始，人们在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月等信息，叫做“铭旌”。但它容易损坏，人们便另想了办法：用石园柱代替木园桩。

  为了能在石园柱碑上多刻字，其形体演变为方形、长方形，并参照房屋建筑，在碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者生平。

  富贵人家的墓碑还讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。

  为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，常把碑表立于墓外，墓志铭埋于墓内。

  至此，墓碑已由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、文饰也越发多样了，也就有了我们现如今所见到的墓碑。

  古往今来，当人们思念亲人的时候，通常会来到墓碑跟前，说说内心的感受，仿佛墓碑就是那个在听故事的人。

  值此清明节，我们不妨去祭拜在我们心中有特殊意义的人，我相信，这样一来，我们多半也能够变得更加清明。

  已经去世的亲人虽然已经不在这个世界上，但他们的影响仍然留在我们的心中。

  已经逝去的故事也随时间而成为记忆，但给我们的影响可以是正面的，也可以是负面，也可以两面皆有。

  心理学有一个普遍的共识，那就是，已经过去的事情不可能发生改变，但是已经过去的事情对我们的影响却可以发生改变。

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